El Evangelio de Judas, un libro prohibido
El Evangelio de Judas, supuestamente
empleado por gnósticos cainitas, fue compuesto entre los años 139 y 150,
pero desapareció por muchos siglos, hasta que en 1970 fue redescubierto
en Egipto, y posteriormente traducido, ya que estaba en copto. Dentro
de este texto apócrifo, Judas Iscariote no es un traidor, sino que es el
discípulo predilecto de Jesús. Así, no entrega a Jesucristo por
deslealtad, sino por un plan previamente trazado por él (Jesús) mismo.
A
diferencia de los evangelios canónicos, el Evangelio de Judas nos
presenta a un Jesús desenfadado, que se ríe con relativa frecuencia;
como, por ejemplo, en el polémico episodio de la última cena, donde
estalla en carcajadas cuando parten el pan en su honor, ya que él solía
decir “vuestro Dios” cuando se refería a la concepción de Dios de sus
discípulos, puesto que consideraba que en cierta manera eran idólatras,
no por maldad sino por una ignorancia que los impulsaba a adorar al
falso dios creador del mundo, cosa que, a su parecer, estaban haciendo
en ese momento, cuando partían el pan en honor a él y al falso Dios que
adoraban.
Al apóstol Judas Iscariote se le ha tachado de traidor a lo largo
de la historia, por haber entregado a Jesús a las autoridades. Pero,
¿fue el propio Jesús quien le pidió a Judas, su amigo y discípulo, que
le entregara a las autoridades?
En los años setenta del siglo XX un campesino, buscador de tesoros, descubrió un códice
que durante unos 1.700 años había permanecido oculto en el interior de
una tumba o cueva a orillas del río Nilo y a las afueras de El Minya, en
Egipto. El códice contenía un fragmento del Evangelio de Judas, que se creía desaparecido, en el que la figura de Judas cobra una nueva dimensión.
El Evangelio prohibido de Judas
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| Evangelio de Judas |
El conjunto de papiros, en mal estado de conservación, pasó a manos de un anticuario egipcio, que no consiguió encontrar un comprador debido al elevado precio que reclamaba. La Fundación Maecenas, fundada en Basilea, adquirió los documentos en 2001 y posteriormente contactó con National Geographic Society, que se ocupó del estudio, difusión y restauración del Evangelio de Judas. Con el fin de garantizar su autenticidad se realizaron diversos estudios que incluyen la paleografia, la datación por radiocarbono y el análisis de la tinta.
En enero de 2006, National Geographic Society encargó a la compañía McCrone Associates, de Illinois, el análisis de la tinta contenida en el "Evangelio de Judas", escrito encopto y que había sido datado en el siglo III o IV d.C.
«Desde el principio éramos conscientes de que en abril, sólo tres meses después, se había convocado una rueda de prensa para dar a conocer el descubrimiento»
Joseph G. Barabe, microscopista y director del proyecto de investigación en McCrone Associates y su equipo de científicos están especializados en detectar falsificaciones. Ha trabajado para el FBI en un caso importante, detectando obras falsificadas de la artista afroamericana Clementine Hunter.
«No lo entendíamos. Simplemente no encajaba con lo que habíamos visto hasta entonces. Sentí una enorme responsabilidad, no sólo con respecto a National Geographic Society, sino también con respecto a mi compañía. Si se trataba de una falsificación, no podía obviar el hecho y comprometer a ambas organizaciones; y si era auténtico, no quería afirmar erróneamente que lo era. Me quedaba despierto por la noche buscando desesperadamente una respuesta», - explica Joseph G. Barabe.
Joseph G. Barabe
Un antiguo certificado de matrimonio egipcio, cuyo estudio fue realizado por científicos del Museo del Louvre, fue la clave para autentificar el Evangelio de Judas,
según se anunció a comienzos del pasado mes de abril en la 245 edición
de la Sesión y Exposición Nacional de la Sociedad Americana de Química.
«Si no hubiéramos encontrado un estudio del Louvre sobre la boda egipcia y contratos territoriales, que eran de la misma época y tenían tinta similar a la utilizada para grabar el Evangelio de Judas, hubiera sido mucho más difícil discernir su autenticidad», argumenta Joseph G. Barabe en un comunicado.
Este descubrimiento ha validado el resto de estudios y análisis realizados, que datan el "Evangelio de Judas" aproximadamente en el año 280 d.C. El equipo científico de Joseph G. Barabe
insiste en que este hallazgo no prueba, más allá de toda duda, que el
documento sea auténtico, pero sí que demuestra que no se trata de una
falsificación.
El texto del Evangelio de Judas
El texto del Evangelio de Judas es un relato de unas doscientas
cincuenta líneas, del ancho aproximado de un folio, que se encuentra en
un códice de 66 páginas, más de un tercio del cual es ilegible, y que
contiene otras tres obras.
"Tú serás el decimotercero, y serás maldito por generaciones, y vendrás para reinar sobre ellos" (página 47 del manuscrito).
El Jesús que presenta este Evangelio es desenfadado, se ríe con
frecuencia de los malentendidos de los demás discípulos y de su devoción
superficial. La inversión de la relación tradicional entre Jesús y Judas que plantea el texto es que Jesús le está agradecido a Judas y lo elogia:
"Tú los superarás a todos ellos. Porque tú sacrificarás el hombre que me cubre (...). La estrella que indica el camino es tu estrella" (n. 56-57).
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| Última cena con Judas |
Al final, poco después de entrar en una nube luminosa, Judas recibió algún dinero y se lo entregó a ellos. Jesús se lo agradece, ya que prepara el momento en que Jesús quedará liberado del cuerpo, lo que le permite regresar al "reino grande e ilimitado cuya inmensidad no ha visto ninguna generación de ángeles" (n. 47). El texto termina con Judas entregando a Jesús ante los sumos sacerdotes y no incluye ninguna mención de la crucifixión o de la resurrección.
